«Женский удел» и материнство — обзор и цитаты главного феминистского текста 20 века “Второй пол”

“Женщинами не рождаются. Женщинами становятся.” — основной тезис философско-психологического исследования “Второй пол” Симоны де Бовуар. Никакое биологическое, психологическое или экономическое существование не определяет положение, которое женщина занимает в обществе. Его создает культура в целом. Это касается и «женского удела» в беременности, родах и материнстве…

Read more

Миф о сидении дома и тяжелой работе в офисе

В общественном бессознательном прочно закреплено убеждение, что женщина, находящаяся в отпуске по уходу за ребенком, или домохозяйка «сидит дома» и не напрягается. Само выражение, которое используется для описание положения женщины, занимающейся воспитательной и домашней работой, несет в себе смысл — отдых, неделание ничего трудоемкого. Что такое это «сидеть дома»?

Read more

Чаму праект названы “Радзіны”? Пра што гэта ўсё?

Досвед жыцця жанчын занадта доўга ў гісторыі быў на перыферыі, абясцэньваўся, не ўключаўся ў якасці значнага ў даследаванні, не атрымліваў павагі і падтрымкі… Мацярынства адбірае жыццёвыя рэсурсы і магчымасці жанчыны. Кошт мацярынства занадта вялікі і не павінен аплачвацца выключна жыццёвымі рэсурсамі жанчын…
Жанчына павінна быць ахілена адэкватнай прафесійнай і асабістай дапамогай і рэсурсамі ў рэпрадуктыўным досведзе. «Радзіны» некалі былі комплексам традыцый і абрадаў падтрымкі жанчын пад час родаў і першы час апасля іншымі жанчынамі. Шукаем пераемнасці, развіцця і нармалізуем увагу да дабрабыту, праву выбару жанчын пад час родаў і ў мацярынстве.
Пра гэта і плануецца праект і ініцыятыва «Радзіны»…

Read more

Культура деторождения у белорусских, еврейских и татарских женщин на территории Беларуси конца XIX- начала X в.

Это один из текстов сборника, целью которого было осуществить исторические реконструкции женского опыта, женских практик жизни и (шире) гендерных отношений женщин Беларуси как центральной категории социальной организации. Женщины Российской империи, в зависимости от этнической принадлежности, следовали различным режимам деторождения и ухода за детьми. Культурные практики трех различных этнических и конфессиональных групп (беларуски, еврейки и татарки), которые проживали на территории Беларуси в тесном контакте, отличались по таким показателям, как возраст вступления в брак, сезонность зачатия и родов, уровень младенческой и детской смертности…

Read more