«Единственные, кому должно быть позволено управлять ядерными странами, — это кормящие матери»” — сказал в интервью NYTimes Цутому Ямагути — человек, который дважды выжил в атомной бомбардировке — в Хиросиме и в Нагасаки. Процитировал его Стивен Пинкер канадский исследователь-психолог в своей книге “Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше…”
Читая статьи о материнском здоровье после родов, я вспомнила свой опыт родов, которым хочу поделиться… Я работала в хорошо оборудованной больнице клинической ассистенткой в отделении акушерства и гинекологии. В той же больнице, где сама рожала. Можно подумать, что мои роды прошли гладко. Но на самом деле это было не так…
Каждый год как минимум 40 миллионов женщин после родов получают долгосрочные проблемы со здоровьем. Они сохраняются от нескольких месяцев до нескольких лет или сопровождают женщин на протяжении всей последующей жизни. Публикуем обзор этого цикла статей в честь Дня Прав Человека
Как эффективно бороться с проблемой психических травм в связи с родами? Психотерапевтической помощью и лечением развившегося ПТСР после родов? Это конечно! Женщинам нужна помощь, если они пострадали.
Но может быть не менее важно разобраться как процессы оказания медицинской помощи в беременности и родах влияют на формирование ПТСР после родов? Что можно делать для профилактики?
«В своей книге «Сожаление о материнстве» (издательство Odile Jacob), израильская социологиня Орна Донат дает слово тем женщинам, которые считают материнство тормозом для своей самореализации. Эти все еще табуированные свидетельства призывают к переосмыслению того, что предназначение женщины состоит в том, чтобы стать матерью», — пишет журналистка Le Figaro Тифен Онне.
…сами женщины, будучи матерями, мало пишут о своем опыте материнства, и поэтому подавляющее большинство знаний и визуальных образов материнства приходит к нам через патриархальную культуру. Адриенна Рич предложила женский взгляд на осуществление материнства, когда оно воспринимается критично и проблематично. Ценность данного исследования состоит в попытке осмысления влияния концепции материнства А. Рич на феминистский анализ материнства как женской практики и как социального института.
В общественном бессознательном прочно закреплено убеждение, что женщина, находящаяся в отпуске по уходу за ребенком, или домохозяйка «сидит дома» и не напрягается. Само выражение, которое используется для описание положения женщины, занимающейся воспитательной и домашней работой, несет в себе смысл — отдых, неделание ничего трудоемкого. Что такое это «сидеть дома»?
Досвед жыцця жанчын занадта доўга ў гісторыі быў на перыферыі, абясцэньваўся, не ўключаўся ў якасці значнага ў даследаванні, не атрымліваў павагі і падтрымкі… Мацярынства адбірае жыццёвыя рэсурсы і магчымасці жанчыны. Кошт мацярынства занадта вялікі і не павінен аплачвацца выключна жыццёвымі рэсурсамі жанчын…
Жанчына павінна быць ахілена адэкватнай прафесійнай і асабістай дапамогай і рэсурсамі ў рэпрадуктыўным досведзе. «Радзіны» некалі былі комплексам традыцый і абрадаў падтрымкі жанчын пад час родаў і першы час апасля іншымі жанчынамі. Шукаем пераемнасц, развіцця і нармалізуем увагу да дабрабыту, праву выбару жанчын пад час родаў і ў мацярынстве.
Пра гэта і плануецца праект і ініцыятыва «Радзіны»…
Это один из текстов сборника, целью которого было осуществить исторические реконструкции женского опыта, женских практик жизни и (шире) гендерных отношений женщин Беларуси как центральной категории социальной организации. Женщины Российской империи, в зависимости от этнической принадлежности, следовали различным режимам деторождения и ухода за детьми. Культурные практики трех различных этнических и конфессиональных групп (беларуски, еврейки и татарки), которые проживали на территории Беларуси в тесном контакте, отличались по таким показателям, как возраст вступления в брак, сезонность зачатия и родов, уровень младенческой и детской смертности…
